地上楽園には二つの川が流れる。レテ川は罪の記憶を消し、エウノエ川は善行の記憶を蘇らせる。

ここにて人間の幸福の根を見よ。

— 神曲 煉獄篇 第28歌

浄化の炎は地獄の罰の火と異なり、魂を清めるための愛の炎。ダンテ自身もこの火を通過しなければならなかった。

Summae Deus clementiae（至高の慈悲の神よ）

— 魂たちが歌う賛歌

逆さまに生える木は禁断の果実を思わせ、手の届かない果実への渇望が浄化となる。

フォレーゼはダンテと「テンツォーネ」（詩の論争）を行った親友で、煉獄での再会は感動的な場面。

地面にうつ伏せになるのは、地上の富に目を向けすぎた罪への対置。天を仰ぎ見ることができない。

Adhaesit pavimento anima mea（わが魂は地に付きぬ）

— 詩篇119篇25節 - 魂たちが詠唱する

怠惰は七つの大罪の中央に位置し、煉獄でも山の中間点。善への熱意の欠如は他の全ての罪の根源となりうる。

ウェルギリウスはここで「愛の理論」を説き、すべての罪と徳が愛のあり方に基づくことを教える。

濃い煙は怒りが理性の光を曇らせることを象徴。視界がないのは、怒りが真実を見えなくさせることを表す。

汝らには光と自由意志が与えられている。

— 神曲 煉獄篇 第16歌（マルコ・ロンバルド）

縫い付けられた瞼は、他人の幸福を羨んで見た目を閉じさせる罰。盲目となることで内なる光を見出す。

Litaniae Sanctorum（諸聖人への連祷）

— 嫉妬者たちが詠唱する祈り

傲慢が最下層にあるのは、それが全ての罪の根源だから。重い石を背負うのは、高慢な態度を物理的に押し下げる。

おお、虚しき栄光よ！人間の才能はなんと短命か。

— 神曲 煉獄篇 第11歌（オデリージ）

煉獄前域で待つ時間は、生前に悔い改めを遅らせた時間に等しい。臨終での悔い改めには長い待機が必要。

マンフレーディは教皇に破門されたが、神の慈悲は教会の裁きより大きいことが示される。

7つの「P」は七つの大罪を表し、各冠を通過するごとに一つずつ消えていく。

三段の階段は告解の三段階を象徴。白い大理石（良心の審査）、黒い石（罪の告白）、赤い斑岩（贖罪）。

入れ。だが振り返る者は外に戻されることを知れ。

— 神曲 煉獄篇 第9歌（門番の天使）